前人常说“不成在太岁头上动土”，可在莱州即墨县（今青岛即墨），有一个叫“王丰”的人，偏不信邪，成心在太岁星对应的方位挖坑。

　　谁知，过了多少个早晨，这个大肉块越长越大，最初居然长到了自家院子里，以后，王丰以及三个兄弟、家丁接踵暴毙，百口只要一个小女儿活了下来。

　　在我国前人的看法里，“太岁”是一种带有奥秘颜色、能为人带来噩运的“凶神”，谁碰上它谁不利，所谓“太岁头上坐，无灾也有祸”。

　　在史料的纪录里，太岁是前人设想进去的一个天体，它的运转标的目的以及木星相反，周期却与木星不异，天博体育公司：也是每一十仲春运转一次，太岁运行到哪一个方位，在对应的空中下就会埋有一个“肉块”。

　　而这个“肉块”，就是天上“太岁”的化身，假如在这个处所动土建屋，就会惊扰“太岁”，从而带来灾害，《黄帝经》就纪录：“太岁地点之辰，必不成犯。”

　　垂垂地，前人就把“太岁”奉为了仙人，元明期间，官方另有祭奠“太岁”的风俗，道家更是对“太岁”畏敬万分，还特地在道观里供奉着“太岁上将军”。

　　东晋道学家葛洪在《抱朴子》中说：“肉芝捣末，或化水服，使人轻身，永生不老。”他提到的“肉芝”，就是”太岁“的别称，葛洪以为，人吃了太岁，不只能身轻如燕，还能永生不老。

　　秦始皇暮年为了永生不老，特派徐福带三千童男童女到海上寻觅仙药，有人说，秦始皇要找的仙药，实在就是“太岁”。

　　到了明朝，医药学家李时珍，对“太岁”的纪录就愈加具体了，他在《本草纲目》中，把太岁归为虫、鱼之类，以为它不只可食用、可入药，并且仍是“本经上品”。

　　“肉芝状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者紫金，皆光亮洞彻如坚冰也。”——《本草纲目》

　　与很多文献中纪录的太岁发展在土里差别，李时珍看到的“太岁”是附长在石头上的，它有头、有尾，并且有红、黑、白、青、黄等多种色彩，固然色彩多样，但它们的形状都是通明的，看起来就像是坚冰同样。

　　唐代人张读在《宣室志》中纪录，有一个姓萧的兰陵人，在盖屋子的时分，不测挖出了一块肉状的太岁，他十分惧怕，因而便到处找人探听，该怎样遁藏灾害？

　　有人报告他：“只需你把这块肉煮煮吃了，就没事了”，女子听话照做，食用的时分不只觉患上“味甚美”，食用后还发明本人“耳聪目明，落齿更生，秃发再萌”，连边幅也显患上年青了很多。

　　“治园屋发地，患上物状类人手，肥并且润，色微红，萧大惊，呼曰 ：难道祸之芽？且吾闻太岁地点，不成兴土事，脱有犯者，当有修肉出其下，固吉祥。今果有，何如？然吾闻患上肉食之，或可免患上。”——《宣室志》

　　因为在很长的一段工夫里，人们都没有见过太岁的什物，以是，谁也没法注释文献中有关太岁的纪录，究竟是线年的一个炎天，陕西周至县的一个不测发明，才揭开了“太岁”的奥秘面纱。

　　1992年8月份的一天，陕西周至县发作了一场山洪，山洪事后，本地村民吴凤莲领着儿子杜战盟到渭河滨上打捞突入河中的柴火。

　　成果，捞着捞着，他们捞上来一块圆圆的、黄黄的，看起来就像是牛皮同样的肉状物，吴凤莲觉患上这就是一块冲进河里的坏肉，就顺手把它扔在了河滨。

　　这么想着，吴凤莲就把它搬回家放在了一口大铁锅里，愈加让她没想到的是，一个礼拜后，这块肉居然长大了！从搬返来的20多斤长到了35斤！

　　据吴凤莲后往返忆，在她吃了这块肉的多少天工夫里，身上恰似有干不完的劲，很快，这件事就在村里传开了，许多村民来到了吴凤莲家，都想割点肉试试终究。

　　吴凤莲也欠好拦着，只好任由乡亲们割食物尝，谁知，这块肉不只没少，反而还越割越多！分量也增长了快要一倍！

　　看着铁锅里呈黄红色、状如海蚌肉的物体，杨传授用手摸了摸，发明此物柔滑软腻，手感以及植物的肉脂极端类似，岂非这个不明肉团，就是史猜中纪录的“太岁”？

　　、“食一片复一片”的特性，这以及长远这个肉块何等相像啊！为了搞清它终究是甚么工具，杨传授在征患上吴凤莲的赞成后，便把它带回了尝试室。

　　不久，西北大学、西安医科大学、西安植物研讨所等多家科研单元，结合构成了查询拜访小组，对这个不明肉团睁开了片面的阐发以及研讨。

　　眼看就要揭开“太岁”的实在面貌，各人都很镇静，但是，跟着研讨的深化，专家们又发生了新的迷惑。